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宋增伟:认识社会主义的价值视角

  时间:2010-09-06   浏览次数:0

摘 要:马克思恩格斯的社会主义观是由科学体系、价值体系和制度设计三位一体构成的,而价值体系在马克思主义中居于十分重要的位置;社会主义实践的曲折历程和改革的深入发展,使得价值问题突现出来;社会主义的强大生命力主要取决于它的核心价值;马克思的社会主义价值学说仍然没有过时,但在不同的国家和新的历史条件下具有不同的内容和新的表现形式;判断社会主义的标准是实践标准、生产力标准和价值标准;在社会主义处于低潮和面临资本主义包围情况下,加强社会主义价值的研究具有重要的理论意义和现实意义。

关键词:社会主义;价值体系;核心价值;价值标准

一、社会主义价值问题的提出

长期以来,我们往往重视从社会制度层面看问题,而忽视了另外一个重要方面即生产力角度。在很长时间里,我国人民处于普遍贫穷的状态,一些人幽默地讲:“社会主义好,就是吃不饱。苏联和我国情况差不多,苏联人也幽默地讲:“社会主义建成了,可是香肠没有了。我国文革时期曾提出宁要社会主义的草,不要资本主义的苗的荒谬口号,这是固守作为手段的社会主义而忽视社会主义根本目的或价值取向的典型表现。迄今为止,人们大多把社会主义仅仅理解为一种社会制度,一种固定不变的模式,一种静止不动的存在物,这当然具有一定的合理性,因为社会主义作为一种和资本主义不同的社会形态,自然应该有自己的制度规定。但是,20世纪社会主义建设过程中的一条重要教训,就是把社会制度绝对化、凝固化、目的化、神圣化,把社会主义简单理解为这样一个公式:社会主义=公有制+计划经济+按劳分配+阶级斗争。要坚持社会主义,则无论实际情况发生多大变化,都不能调整和改变这种制度模式,否则,就是背离了社会主义。那么,这里就存在两个问题:其一,社会主义的核心是什么,有没有比社会制度更重要更带有根本性的东西?其二,社会制度的功能是什么?即社会制度是目的还是手段?根据唯物史观,社会是一个由生产力、生产关系(经济基础)上层建筑等多种要素构成的极其复杂的有机体。马克思主义看待社会形态,主要从两个角度:一个是社会制度的角度(即一定经济基础和相应上层建筑的统一),这就是马克思的五种社会形态理论。另一个是生产力角度,马克思讲过的石器时代、铁器时代、手推磨时代、蒸汽磨时代,列宁的电气化时代,现在的电子时代、信息时代。翻开《邓小平文选》可以看到,邓小平思考最多、反思最多的问题是:什么是社会主义。经过长达几十年的社会主义实践和反思,邓小平提出了关于社会主义本质的论断,其实质是提出了社会主义建设的根本目的,解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕三个代表重要思想进一步强调实现人民的富裕幸福是我们建设社会主义的根本目的,强调促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。这些结论是付出了惨重代价得出的。列宁在世时,曾提出两个有名的公式:“共产主义就是苏维埃政权+全国电气化[1];“乐于吸取外国的好东西:苏维埃政权+普鲁士的铁路秩序+美国的技术和托拉斯组织+美国的国民教育等等等等++=总和=社会主义。[2]但苏联以后的历史证明,他们把重点仍然放在社会制度的层面上,把社会主义僵化为一种不变的社会制度。到了斯大林时期,甚至把社会主义固定为一种僵化的社会主义模式。结果,社会主义的生机和活力没有了,优越性没有了。作为苏联模式的社会主义,在理论上把社会主义等同于几条干巴巴的没有经过实践检验的原则和制度;在实践上没有体现和反映社会主义的价值,过分关注社会制度层面的建设和完善,忽视社会主义的价值目的和根本方向,把手段当成了目的,把现象当成了本质,把方法当成了原则,在一定意义上说,社会主义死了!社会主义万岁!

20世纪,社会主义建设实践经历了一个兴盛和衰落、胜利和挫折、高潮和低潮的曲折发展历程,通过总结经验和历史教训,我们认识到,在注重社会制度层面建设和完善的同时,更应该注重发挥社会主义的核心价值和根本目的。忽视社会主义的根本目的和价值取向,忽视生产力的发展和效率的提高,忽视人民群众生活水平的提高,那样的社会主义是一种僵化的没有活力的冷冰冰的社会主义,没有人情味的社会主义,老百姓喜欢的社会主义应该是体现一种更高文明、更高人文精神和人文关怀的社会主义,一种体现更高效率和更高公平相统一的社会主义,一种以人为本、关注民生的社会主义,一种救危济困、普渡大众的社会主义,一种物质文明、精神文明全面发展的社会主义。当代世界社会主义的曲折发展,直至苏联解体和东欧剧变,特别是随着改革的深入发展,人们对什么是社会主义的认识经历了一个从感性到理性、从抽象到具体的过程。拂去历史的尘埃,驱散理论的迷雾,人们对社会主义的认识越来越深刻,越来越具体,越来越实在了。过去,人们大都从科学规律和社会制度的视角去研究社会主义;最近,有学者从价值视角来研究社会主义,如薛汉伟和王建民把马克思恩格斯的社会主义观概括为三个层面:即科学体系、价值体系和制度设计[3]。我认为很有道理。人认识世界和改造世界的活动具有两个基本内容:一是认识世界以求知道怎样改造世界;二是认识人和世界的关系以求懂得怎样使人更好地在这个世界上生存和发展。前者追求科学和真理,后者把握和实现价值。马克思对社会主义的探索主要就是解决这两个问题:一个是科学问题;一个是价值问题。前一方面的成果构成科学体系,其中包括马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义,这些在马克思和恩格斯那里都是用来论证社会主义的,因此,广义的科学社会主义就是马克思主义;后一方面的成果构成价值体系,其中包括一系列的社会主义价值目标。马克思恩格斯在世时,社会主义还是一个理想,而任何理想都是价值目标的描述,根据马克思恩格斯对社会主义不同时期不同阶段的论述,社会主义价值体系主要有以下基本内容:

来源:《理论探讨》 [关闭] [收藏] [打印]

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